TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 16:13:32 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2732《梁朝傅大士頌金剛經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát thập ngũ sách No. 2732《lương triêu phó đại sĩ tụng Kim Cương Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，佛教電腦資訊庫功德會提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Phật giáo điện não tư tấn khố công đức hội Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2732 梁朝傅大士頌金剛經 # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2732 lương triêu phó đại sĩ tụng Kim Cương Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 2732 (cf. No. 235) 　　No. 2732 (cf. No. 235) 　　梁朝傅大士頌金剛經序 　　lương triêu phó đại sĩ tụng Kim Cương Kinh tự 金剛經歌者。梁朝時傅大士之所作也。 Kim Cương Kinh Ca giả 。lương triêu thời phó đại sĩ chi sở tác dã 。 武帝初請志公講經。志公對曰。 vũ đế sơ thỉnh chí công giảng Kinh 。chí công đối viết 。 自有傅大士善解講之。帝問。此人今在何處。志公對曰。 tự hữu phó đại sĩ thiện giải giảng chi 。đế vấn 。thử nhân kim tại hà xứ/xử 。chí công đối viết 。 見在魚行。于時即照大士入內。帝問。 kiến tại ngư hạnh/hành/hàng 。vu thời tức chiếu đại sĩ nhập nội 。đế vấn 。 大士欲請大士講金剛經。要何高坐。大士對曰。 đại sĩ dục thỉnh đại sĩ giảng Kim Cương Kinh 。yếu hà cao tọa 。đại sĩ đối viết 。 不用高坐。只須一具柏板。大士得板。 bất dụng cao tọa 。chỉ tu nhất cụ bách bản 。đại sĩ đắc bản 。 即唱經歌四十九頌終而便去。志公問武帝曰。識此人不。 tức xướng Kinh Ca tứ thập cửu tụng chung nhi tiện khứ 。chí công vấn vũ đế viết 。thức thử nhân bất 。 帝言不識。志公告帝曰。此是彌勒菩薩分身。 đế ngôn bất thức 。chí công cáo đế viết 。thử thị Di Lặc Bồ-tát phần thân 。 下來助帝楊化。武帝忽聞情大驚訝。 hạ lai trợ đế dương hóa 。vũ đế hốt văn Tình Đại kinh nhạ 。 深加珍仰因題此頌。於荊州寺四層閣上至今現在。 thâm gia trân ngưỡng nhân Đề thử tụng 。ư kinh châu tự tứ tằng các thượng chí kim hiện tại 。 夫金剛經者。聖教玄關深奧難測。 phu Kim Cương Kinh giả 。Thánh giáo huyền quan thâm áo nạn/nan trắc 。 諸佛莫不皆由此生。雖文疏精研浩汗難究。 chư Phật mạc bất giai do thử sanh 。tuy văn sớ tinh nghiên hạo hãn nạn/nan cứu 。 豈若慈頌顯然目前。遂使修行者不動足而登金剛寶山。 khởi nhược/nhã từ tụng hiển nhiên mục tiền 。toại sử tu hành giả bất động túc nhi đăng Kim cương bảo sơn 。 諦信者寂滅識而超於涅槃彼岸故書。 đế tín giả tịch diệt thức nhi siêu ư Niết-Bàn bỉ ngạn cố thư 。 其文廣博無窮。凡四十九篇烈之。 kỳ văn quảng bác vô cùng 。phàm tứ thập cửu thiên liệt chi 。 於後所謂惠日流空照如來之淨土禪刀入手破生死之魔 ư hậu sở vị huệ nhật lưu không chiếu Như Lai chi tịnh thổ Thiền đao nhập thủ phá sanh tử chi ma 軍。既人法雙祛俱遣快哉。斯義何以加焉。 quân 。ký nhân pháp song khư câu khiển khoái tai 。tư nghĩa hà dĩ gia yên 。 有一智者不顯姓名。資楊五首以申助也。 hữu nhất trí giả bất hiển tính danh 。tư dương ngũ thủ dĩ thân trợ dã 。 其層閣既被焚燒。恐文隋墮。 kỳ tằng các ký bị phần thiêu 。khủng văn tùy đọa 。 聊請人賢於此閣見本請垂楷定。 liêu thỉnh nhân hiền ư thử các kiến bổn thỉnh thùy giai định 。 若有人持誦金剛般若波羅蜜經。 nhược hữu nhân trì tụng Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh 。 先須至心念淨口業真言。 tiên tu chí tâm niệm tịnh khẩu nghiệp chân ngôn 。 然後啟請八金剛四菩薩名號。所在之處常當擁護。 nhiên hậu khải thỉnh bát Kim cương tứ Bồ-tát danh hiệu 。sở tại chi xứ/xử thường đương ủng hộ 。 　　　淨口業真言 　　　tịnh khẩu nghiệp chân ngôn 唵修利修利摩訶修利修修利莎婆訶 úm tu lợi tu lợi Ma-ha tu lợi tu tu lợi bà Bà ha 　　　虛空菩薩普供養真言 　　　hư không Bồ Tát phổ cúng dường chân ngôn 唵誐誐曩三婆縛襪曰羅斛 úm nga nga nẵng tam bà phược miệt viết La hộc 云何梵。云何得長壽。金剛不壞身。 vân hà phạm 。vân hà đắc trường thọ 。Kim Cương bất hoại thân 。 復以何因緣。得大堅固力。云何於此經。究竟到彼岸。 phục dĩ hà nhân duyên 。đắc Đại kiên cố lực 。vân hà ư thử Kinh 。cứu cánh đáo bỉ ngạn 。 願佛開微蜜。廣為眾生說。 nguyện Phật khai vi mật 。quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。 　　　發願文 　　　phát nguyện văn 　稽首三界尊　　十方無量佛 　khể thủ tam giới tôn 　　thập phương vô lượng Phật 　我今發弘願　　持此金剛經 　ngã kim phát hoằng nguyện 　　trì thử Kim Cương Kinh 　上報四重恩　　下濟三塗苦 　thượng báo tứ trọng ân 　　hạ tế tam đồ khổ 　若有見聞者　　悉發菩提心 　nhược hữu kiến văn giả 　　tất phát Bồ-đề tâm 　盡此一報身　　同生極樂國 　tận thử nhất báo thân 　　đồng sanh Cực-Lạc quốc 　奉請八金剛 　phụng thỉnh bát Kim cương 第一奉請青除災金剛。第二奉請辟毒金剛。 đệ nhất phụng thỉnh thanh trừ tai Kim cương 。đệ nhị phụng thỉnh tích độc Kim cương 。 第三奉請黃隨求金剛。 đệ tam phụng thỉnh hoàng tùy cầu Kim cương 。 第四奉請白淨水金剛。第五奉請赤聲金剛。 đệ tứ phụng thỉnh bạch tịnh thủy Kim cương 。đệ ngũ phụng thỉnh xích thanh Kim cương 。 第六奉請定除災金剛。第七奉請紫賢金剛。第八奉請大神金剛。 đệ lục phụng thỉnh định trừ tai Kim cương 。đệ thất phụng thỉnh tử hiền Kim cương 。đệ bát phụng thỉnh Đại Thần Kim cương 。 第一奉請金剛羂菩薩。 đệ nhất phụng thỉnh Kim cương quyển Bồ Tát 。 第二奉請金剛索菩薩。第三奉請金剛愛菩薩。 đệ nhị phụng thỉnh Kim Cương tác Bồ Tát 。đệ tam phụng thỉnh Kim cương ái Bồ Tát 。 第四奉請金剛語菩薩。 đệ tứ phụng thỉnh Kim cương ngữ Bồ Tát 。 金剛般若波羅蜜經 Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh 　　法會因由分第一 　　pháp hội nhân do phần đệ nhất 如來涅槃曰。 Như Lai Niết-Bàn viết 。 　娑羅雙樹間　　阿難沒憂海　　悲慟不能前 　Ta-la song thọ gian 　　A-nan một ưu hải 　　bi đỗng bất năng tiền 　優婆初請問　　經首立何言　　佛教如是著 　ưu bà sơ thỉnh vấn 　　Kinh thủ lập hà ngôn 　　Phật giáo như thị trước/trứ 　萬代古今傳 　vạn đại cổ kim truyền 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。nhĩ thời Thế Tôn 。 食時著衣持鉢入舍衛大城乞食。 thực thời trước y trì bát nhập Xá-vệ đại thành khất thực 。 於其城中次第乞已。還至本處。飯食訖。 ư kỳ thành trung thứ đệ khất dĩ 。hoàn chí bản xứ 。phạn thực cật 。 收衣鉢洗足已敷座而坐。 thu y bát tẩy túc dĩ phu toạ nhi tọa 。 　　善現起請分第二 　　thiện hiện khởi thỉnh phần đệ nhị 時長老須菩提。在大眾中。即從坐起。 thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。tại Đại chúng trung 。tức tùng tọa khởi 。 偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng cung kính nhi bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。 Như Lai thiện hộ niệm chư Bồ-tát 。thiện phó chúc chư Bồ-tát 。Thế Tôn 。 善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。 Thiện nam tử thiện nữ nhân 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 應云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。 ưng vân hà trụ/trú vân hà hàng phục kỳ tâm 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。 Tu-bồ-đề 。như nhữ sở thuyết 。Như Lai thiện hộ niệm chư Bồ-tát 。 善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。 thiện phó chúc chư Bồ-tát 。nhữ kim đế thính 。đương vi nhữ 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 應如是住如是降伏其心。唯然世尊。願樂欲聞。 ưng như thị trụ/trú như thị hàng phục kỳ tâm 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。 　　大乘正宗分第三 　　Đại-Thừa chánh tông phân đệ tam 佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。 Phật cáo Tu-bồ-đề 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應如是降伏其心。所有一切眾生之類。 ưng như thị hàng phục kỳ tâm 。sở hữu nhất thiết chúng sanh chi loại 。 若卵生若胎生若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。 nhược/nhã noãn sanh nhược/nhã thai sanh nhược/nhã thấp sanh nhược/nhã hóa sanh 。nhược hữu sắc nhược/nhã vô sắc 。nhược hữu tưởng nhược/nhã vô tưởng 。 若非有想若非無想。 nhược/nhã Phi hữu tưởng nhược/nhã Phi vô tưởng 。 我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。 ngã giai lệnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn nhi diệt độ chi 。như thị diệt độ vô lượng vô số vô biên chúng sanh 。 實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。 thật vô chúng sanh đắc diệt độ giả 。hà dĩ cố 。Tu-bồ-đề 。 若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。 nhược/nhã Bồ Tát hữu ngã tướng nhân tướng chúng sanh tướng thọ giả tướng 。tức phi Bồ-tát 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　空生初請問　　善逝應機詶 　không sanh sơ thỉnh vấn 　　Thiện-Thệ ưng ky 詶 　先答云何住　　次教如是修 　tiên đáp vân hà trụ/trú 　　thứ giáo như thị tu 　胎生卵濕化　　咸令悲智收 　thai sanh noãn thấp hóa 　　hàm lệnh bi trí thu 　若起眾生見　　還同著相求 　nhược/nhã khởi chúng sanh kiến 　　hoàn đồng trước/trứ tướng cầu 　　妙行無住分第四 　　diệu hạnh/hành/hàng vô trụ phần đệ tứ 復次須菩提。於法應無所住。行於布施。 phục thứ Tu-bồ-đề 。ư Pháp ứng vô sở trụ 。hành ư bố thí 。 所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。 sở vị bất trụ sắc bố thí 。bất trụ thanh hương vị xúc Pháp bố thí 。Tu-bồ-đề 。 菩薩應如是布施不住於相。何以故。 Bồ Tát ưng như thị bố thí bất trụ ư tướng 。hà dĩ cố 。 若菩薩不住相布施。其福德不可思量。 nhược/nhã Bồ Tát bất trụ tướng bố thí 。kỳ phước đức bất khả tư lượng 。 　檀波羅蜜(布施)　彌勒頌曰。 　đàn ba-la-mật (bố thí )　Di lặc tụng viết 。 　施門通六行　　六行束三檀 　thí môn thông lục hạnh/hành/hàng 　　lục hạnh/hành/hàng thúc tam đàn 　資生無畏地　　聲色勿相干 　tư sanh vô úy địa 　　thanh sắc vật tướng can 　二邊純莫立　　中道不須安 　nhị biên thuần mạc lập 　　trung đạo bất tu an 　欲覓無生處　　背境向心觀 　dục mịch vô sanh xứ/xử 　　bối cảnh hướng tâm quán 　尸波羅蜜(持戒)　彌勒頌曰。 　thi Ba-la-mật (trì giới )　Di lặc tụng viết 。 　尸羅得清淨　　無量劫來因 　thi-la đắc thanh tịnh 　　vô lượng kiếp lai nhân 　妄想如怨賊　　貪愛若參辰 　vọng tưởng như oán tặc 　　tham ái nhược/nhã tham thần 　在欲而無欲　　居塵不染塵 　tại dục nhi vô dục 　　cư trần bất nhiễm trần 　權於離垢地　　當證法王身 　quyền ư ly cấu địa 　　đương chứng pháp vương thân 　羼提波羅蜜(忍辱)　彌勒頌曰。 　Sạn-đề Ba-la-mật (nhẫn nhục )　Di lặc tụng viết 。 　忍心如幻夢　　辱境若龜毛 　nhẫn tâm như huyễn mộng 　　nhục cảnh nhược/nhã quy mao 　常能修此觀　　逢難轉堅牢 　thường năng tu thử quán 　　phùng nạn/nan chuyển kiên lao 　無非亦無是　　無下亦無高 　vô phi diệc vô thị 　　vô hạ diệc vô cao 　欲滅貪瞋賊　　須行智慧刀 　dục diệt tham sân tặc 　　tu hạnh/hành/hàng trí tuệ đao 　毘離耶波羅蜜(精進)　彌勒頌曰。 　Tì ly da Ba-la-mật (tinh tấn )　Di lặc tụng viết 。 　進修名焰地　　良為慧光舒 　tiến/tấn tu danh Diệm huệ địa 　　lương vi/vì/vị tuệ quang thư 　二智心中遣　　三空境上祛 　nhị trí tâm trung khiển 　　tam không cảnh thượng khư 　無明念念滅　　高下執情知 　vô minh niệm niệm diệt 　　cao hạ chấp tình tri 　觀心如不間　　何啻至無為 　quán tâm như bất gian 　　hà thí chí vô vi/vì/vị 　禪波羅蜜(禪定)　彌勒頌曰。 　Thiền Ba-la-mật (Thiền định )　Di lặc tụng viết 。 　禪河隨浪淨　　定水逐波清 　Thiền hà tùy lãng tịnh 　　định thủy trục ba thanh 　澄神生覺性　　息慮滅迷情 　trừng Thần sanh giác tánh 　　tức lự diệt mê Tình 　遍計虛分別　　由來假立名 　biến kế hư phân biệt 　　do lai giả lập danh 　若了依他起　　無別有圓成 　nhược/nhã liễu y tha khởi 　　vô biệt hữu viên thành 　般若波羅蜜(智慧)　彌勒頌曰。 　Bát-nhã Ba-la-mật (trí tuệ )　Di lặc tụng viết 。 　慧燈如朗日　　蘊界若乾城 　tuệ đăng như lãng nhật 　　uẩn giới nhược/nhã Càn thành 　明來闇便謝　　無暇暫時停 　minh lai ám tiện tạ 　　vô hạ tạm thời đình 　妄心猶未滅　　乃見我人形 　vọng tâm do vị diệt 　　nãi kiến ngã nhân hình 　妙智圓光照　　唯得一空名 　diệu trí viên quang chiếu 　　duy đắc nhất không danh 　三大僧祇劫　　萬行具齊修 　tam đại tăng kì kiếp 　　vạn hạnh/hành/hàng cụ tề tu 　既悟無人我　　長依聖道流 　ký ngộ vô nhân ngã 　　trường/trưởng y Thánh đạo lưu 　二空方漸證　　三昧任遨遊 　nhị không phương tiệm chứng 　　tam muội nhâm ngao du 　創居歡喜地　　常樂逐忘憂 　sang cư hoan hỉ địa 　　thường lạc/nhạc trục vong ưu 須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Đông phương hư không khả tư lượng bất 。 不也世尊。須菩提。 bất dã Thế Tôn 。Tu-bồ-đề 。 南西北方四維上下虛空可思量不。不也世尊。須菩提。 Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ hư không khả tư lượng bất 。bất dã Thế Tôn 。Tu-bồ-đề 。 菩薩無住相布施福德。亦復如是不可思量。須菩提。 Bồ Tát vô trụ tướng bố thí phước đức 。diệc phục như thị bất khả tư lượng 。Tu-bồ-đề 。 菩薩但應如所教住。 Bồ Tát đãn ưng như sở giáo trụ/trú 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　若論無相施　　功德極難量 　nhược/nhã luận vô tướng thí 　　công đức cực nạn lượng 　行悲濟貧乏　　果報不須望 　hạnh/hành/hàng bi tế bần phạp 　　quả báo bất tu vọng 　凡夫情行劣　　初且略稱揚 　phàm phu Tình hạnh/hành/hàng liệt 　　sơ thả lược xưng dương 　欲知檀貌狀　　如空遍十方 　dục tri đàn mạo trạng 　　như không biến thập phương 　　如理實見分第五 　　như lý thật kiến phân đệ ngũ 須菩提。於意云何。可以身相見如來不。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。khả dĩ thân tướng kiến Như Lai bất 。 不也世尊。不可以身相得見如來。何以故。 bất dã Thế Tôn 。bất khả dĩ thân tướng đắc kiến Như Lai 。hà dĩ cố 。 如來所說身相即非身相。佛告須菩提。 Như Lai sở thuyết thân tướng tức phi thân tướng 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。 凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來。 phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng 。nhược/nhã kiến chư tướng phi tướng tức kiến Như Lai 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　如來舉身相　　為順世間情 　Như Lai cử thân tướng 　　vi/vì/vị thuận thế gian Tình 　恐人生斷見　　權且立虛名 　khủng nhân sanh đoạn kiến 　　quyền thả lập hư danh 　假言三十二　　八十也空聲 　giả ngôn tam thập nhị 　　bát thập dã không thanh 　有身非覺體　　無相乃真形 　hữu thân phi giác thể 　　vô tướng nãi chân hình 　　正信希有分第六 　　chánh tín hy hữu phần đệ lục 須菩提白佛言。世尊。 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 頗有眾生得聞如是言說章句。生實不。佛告須菩提。莫作是說。 pha hữu chúng sanh đắc Văn như thị ngôn thuyết chương cú 。sanh thật bất 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。mạc tác thị thuyết 。 如來滅後後五百歲。有持戒修福者。 Như Lai diệt hậu hậu ngũ bách tuế 。hữu trì giới tu phước giả 。 於此章句能生信心以此為實。 ư thử chương cú năng sanh tín tâm dĩ thử vi/vì/vị thật 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　因深果亦深　　理密奧難尋 　nhân thâm quả diệc thâm 　　lý mật áo nạn/nan tầm 　當來末法世　　唯慮法將沈 　đương lai mạt pháp thế 　　duy lự pháp tướng trầm 　空生情未達　　聞義恐難任 　không sanh Tình vị đạt 　　văn nghĩa khủng nạn/nan nhâm 　如能信此法　　定是覺人心 　như năng tín thử pháp 　　định thị giác nhân tâm 當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善 đương tri thị nhân bất ư nhất Phật nhị Phật tam tứ ngũ Phật nhi chủng thiện 根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。 căn 。dĩ ư vô lượng thiên vạn Phật sở chủng chư thiện căn 。văn thị chương cú 。 乃至一念生淨信者。須菩提。 nãi chí nhất niệm sanh tịnh tín giả 。Tu-bồ-đề 。 如來悉知悉見是諸眾生。得如是無量福德。 Như Lai tất tri tất kiến thị chư chúng sanh 。đắc như thị vô lượng phước đức 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　信根生一念　　諸佛盡能知 　tín căn sanh nhất niệm 　　chư Phật tận năng tri 　生因於此日　　證果未來時 　sanh nhân ư thử nhật 　　chứng quả vị lai thời 　三代經多劫　　六度久安施 　tam đại Kinh đa kiếp 　　lục độ cửu an thí 　薰成無漏種　　方號不思議 　huân thành vô lậu chủng 　　phương hiệu bất tư nghị 何以故。 hà dĩ cố 。 是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。無法相亦無非法相。何以故。 thị chư chúng sanh vô phục ngã tướng nhân tướng chúng sanh tướng thọ giả tướng 。vô Pháp tướng diệc vô phi pháp tướng 。hà dĩ cố 。 是諸眾生。若心取相。則著我人眾生壽者。若取法相。 thị chư chúng sanh 。nhược/nhã tâm thủ tướng 。tức trước ngã nhân chúng sanh thọ giả 。nhược/nhã thủ Pháp tướng 。 即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。 tức trước ngã nhân chúng sanh thọ giả 。hà dĩ cố 。nhược/nhã thủ phi pháp tướng 。 即著我人眾生壽者。 tức trước ngã nhân chúng sanh thọ giả 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　人空法亦空　　二相本來同 　nhân không Pháp diệc không 　　nhị tướng bản lai đồng 　遍計虛分別　　依他礙不通 　biến kế hư phân biệt 　　y tha ngại bất thông 　圓成說識海　　流轉若飄蓬 　viên thành thuyết thức hải 　　lưu chuyển nhược/nhã phiêu bồng 　欲識無生忍　　心外斷行蹤 　dục thức vô sanh nhẫn 　　tâm ngoại đoạn hạnh/hành/hàng tung 　是故不應取法　　不應取非法 　thị cố bất ưng thủ Pháp 　　bất ưng thủ phi pháp 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　有因名假號　　無相乃馳名 　hữu nhân danh giả hiệu 　　vô tướng nãi trì danh 　有無無別體　　無有有無形 　hữu vô vô biệt thể 　　vô hữu hữu vô hình 　有無無自性　　妄起有無情 　hữu vô vô tự tánh 　　vọng khởi hữu vô tình 　有無如谷響　　勿著有無聲 　hữu vô như cốc hưởng 　　vật trước hữu vô thanh 以是義故。如來常說汝等比丘。 dĩ thị nghĩa cố 。Như Lai thường thuyết nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 知我說法如筏喻者。法尚應捨何況非法。 tri ngã thuyết Pháp như phiệt dụ giả 。Pháp thượng ưng xả hà huống phi pháp 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　渡河須用筏　　到岸不須船 　độ hà tu dụng phiệt 　　đáo ngạn bất tu thuyền 　人法知無我　　悟理詎勞筌 　nhân pháp tri vô ngã 　　ngộ lý cự lao thuyên 　中流仍被溺　　誰論在二邊 　trung lưu nhưng bị nịch 　　thùy luận tại nhị biên 　有無如取一　　即被污心田 　hữu vô như thủ nhất 　　tức bị ô tâm điền 　　無得無說分第七 　　vô đắc vô thuyết phần đệ thất 須菩提。於意云何。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。 如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。 Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da 。Như Lai hữu sở thuyết pháp da 。Tu-bồ-đề ngôn 。 如我解佛所說義。 như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa 。 無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故。 vô hữu định pháp danh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。diệc vô hữu định pháp Như Lai khả thuyết 。hà dĩ cố 。 如來所說法皆不可取不可說。非法非非法。 Như Lai sở thuyết pháp giai bất khả thủ bất khả thuyết 。phi pháp phi phi pháp 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　菩提離言說　　從來無得人 　Bồ-đề ly ngôn thuyết 　　tòng lai vô đắc nhân 　須依二空理　　當證法王身 　tu y nhị không lý 　　đương chứng pháp vương thân 　有心俱是妄　　無執乃名真 　hữu tâm câu thị vọng 　　vô chấp nãi danh chân 　若悟非非法　　逍遙出六塵 　nhược/nhã ngộ phi phi pháp 　　tiêu dao xuất lục trần 所以者何。一切賢聖。皆以無為法而有差別。 sở dĩ giả hà 。nhất thiết hiền thánh 。giai dĩ vô vi/vì/vị Pháp nhi hữu sái biệt 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　人法俱名執　　了即二無為 　nhân pháp câu danh chấp 　　liễu tức nhị vô vi/vì/vị 　菩薩能齊證　　聲聞離一非 　Bồ Tát năng tề chứng 　　Thanh văn ly nhất phi 　所知煩惱障　　空中無所依 　sở tri phiền não chướng 　　không trung vô sở y 　常能作此觀　　得聖定無疑 　thường năng tác thử quán 　　đắc Thánh định vô nghi 　　依法出生分第八 　　y Pháp xuất sanh phần đệ bát 須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。nhược/nhã nhân mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 七寶以用布施。是人所得福德寧為多不。 thất bảo dĩ dụng bố thí 。thị nhân sở đắc phước đức ninh vi/vì/vị đa bất 。 須菩提言。甚多世尊。何以故。 Tu-bồ-đề ngôn 。thậm đa Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 是福德即非福德性。是故如來說福德多。若復有人。 thị phước đức tức phi phước đức tánh 。thị cố Như Lai thuyết phước đức đa 。nhược/nhã phục hưũ nhân 。 於此經中受持乃至四句偈等。為他人說。其福勝彼。 ư thử Kinh trung thọ trì nãi chí tứ cú kệ đẳng 。vi tha nhân thuyết 。kỳ phước thắng bỉ 。 何以故。須菩提。 hà dĩ cố 。Tu-bồ-đề 。 一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。 nhất thiết chư Phật cập chư Phật A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。giai tòng thử kinh xuất 。Tu-bồ-đề 。 所謂佛法者即非佛法。 sở vị Phật Pháp giả tức phi Phật Pháp 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　寶滿三千界　　齎持作福田 　bảo mãn tam thiên giới 　　tê trì tác phước điền 　唯成有漏業　　終不離人天 　duy thành hữu lậu nghiệp 　　chung bất ly nhân thiên 　持經取四句　　與聖作良緣 　trì Kinh thủ tứ cú 　　dữ Thánh tác lương duyên 　欲入無為海　　須乘般若船 　dục nhập vô vi/vì/vị hải 　　tu thừa Bát-nhã thuyền 　　一切無相分第九 　　nhất thiết vô tướng phần đệ cửu 須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Tu đà Hoàn năng tác thị niệm 。 我得須陀洹果不。須菩提言。不也世尊。何以故。 ngã đắc Tu-đà-hoàn quả bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 須陀洹名為入流而無所入。不入色聲香味觸法。 Tu đà Hoàn danh vi Nhập-Lưu nhi vô sở nhập 。bất nhập sắc thanh hương vị xúc Pháp 。 是名須陀洹。須菩提。於意云何。 thị danh Tu đà Hoàn 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。 斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也世尊。 Tư đà hàm năng tác thị niệm 。ngã đắc Tư đà hàm quả bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 何以故。斯陀含名一往來。而實無往來。 hà dĩ cố 。Tư đà hàm danh Nhất-vãng-lai 。nhi thật vô vãng lai 。 是名斯陀含。須菩提。於意云何。阿那含能作是念。 thị danh Tư đà hàm 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。A-na-hàm năng tác thị niệm 。 我得阿那含果不。須菩提言。不也世尊。 ngã đắc A-na-hàm quả bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 何以故。阿那含名為不來而實無來。 hà dĩ cố 。A-na-hàm danh vi Bất-lai nhi thật vô lai 。 是故名阿那含。 thị cố danh A-na-hàm 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　捨凡初至聖　　煩惱漸輕微 　xả phàm sơ chí Thánh 　　phiền não tiệm khinh vi 　斷除人我執　　創始至無為 　đoạn trừ nhân ngã chấp 　　sang thủy chí vô vi/vì/vị 　緣塵及身見　　今者乃知非 　duyên trần cập thân kiến 　　kim giả nãi tri phi 　七返人天後　　趣寂不知歸 　thất phản nhân thiên hậu 　　thú tịch bất tri quy 須菩提。於意云何。阿羅漢能作是念。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。A-la-hán năng tác thị niệm 。 我得阿羅漢道不。須菩提言。不也世尊。何以故。 ngã đắc A-la-hán đạo bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 實無有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。 thật vô hữu Pháp danh A-la-hán 。Thế Tôn 。nhược/nhã A-la-hán tác thị niệm 。 我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊。 ngã đắc A-la-hán đạo 。tức vi/vì/vị trước ngã nhân chúng sanh thọ giả 。Thế Tôn 。 佛說我得無諍三昧。人中最為第一。 Phật thuyết ngã đắc vô tránh tam muội 。nhân trung tối vi đệ nhất 。 是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我得阿羅漢道。世尊。 thị đệ nhất ly dục A-la-hán 。ngã bất tác thị niệm 。ngã đắc A-la-hán đạo 。Thế Tôn 。 則不說須菩提是樂阿蘭那行者。 tức bất thuyết Tu-bồ-đề thị lạc/nhạc A-lan-na hành giả 。 以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。 dĩ Tu-bồ-đề thật vô sở hạnh/hành/hàng 。nhi danh Tu-bồ-đề thị lạc/nhạc A-lan-na hạnh/hành/hàng 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　無生即無滅　　無我復無人 　vô sanh tức vô diệt 　　vô ngã phục vô nhân 　永除煩惱障　　長辭後有身 　vĩnh trừ phiền não chướng 　　trường/trưởng từ hậu hữu thân 　境亡心亦滅　　無復起貪瞋 　cảnh vong tâm diệc diệt 　　vô phục khởi tham sân 　無悲空有智　　業然獨任真 　vô bi không hữu trí 　　nghiệp nhiên độc nhâm chân 　　莊嚴淨土分第十 　　trang nghiêm tịnh thổ phần đệ thập 佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。 Phật cáo Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Như Lai tích tại Nhiên Đăng Phật sở 。 於法有所得不。世尊。如來在然燈佛所。 ư Pháp hữu sở đắc bất 。Thế Tôn 。Như Lai tại Nhiên Đăng Phật sở 。 於法實無所得。 ư Pháp thật vô sở đắc 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　昔時稱善慧　　今日號能人 　tích thời xưng thiện tuệ 　　kim nhật hiệu năng nhân 　看緣緣是妄　　識體體非真 　khán duyên duyên thị vọng 　　thức thể thể phi chân 　法性非因果　　如理不從因 　pháp tánh phi nhân quả 　　như lý bất tùng nhân 　謂得然燈記　　寧知是舊身 　vị đắc Nhiên Đăng kí 　　ninh tri thị cựu thân 須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Bồ Tát trang nghiêm Phật thổ bất 。 不也世尊。何以故。莊嚴佛土者則非莊嚴。 bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。trang nghiêm Phật thổ giả tức phi trang nghiêm 。 是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。 thị danh trang nghiêm 。thị cố Tu-bồ-đề 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應如是生清淨心。不應住色生心。 ưng như thị sanh thanh tịnh tâm 。bất ưng trụ/trú sắc sanh tâm 。 不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。 bất ưng trụ/trú thanh hương vị xúc Pháp sanh tâm 。ứng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　掃除心意地　　名為淨土因 　tảo trừ tâm ý địa 　　danh vi tịnh thổ nhân 　無論福與智　　先且離貪瞋 　vô luận phước dữ trí 　　tiên thả ly tham sân 　莊嚴絕能所　　無我亦無人 　trang nghiêm tuyệt năng sở 　　vô ngã diệc vô nhân 　斷常俱不染　　頴脫出囂塵 　đoạn thường câu bất nhiễm 　　頴thoát xuất hiêu trần 須菩提。譬如有人身如須彌山王。於意云何。 Tu-bồ-đề 。thí như hữu nhân thân như Tu Di Sơn Vương 。ư ý vân hà 。 是身為大不。須菩提言。甚大世尊。何以故。 thị thân vi/vì/vị Đại bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。thậm đại Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 佛說非身是名大身。 Phật thuyết phi thân thị danh đại thân 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　須彌高且大　　將喻法王身 　Tu-Di cao thả Đại 　　tướng dụ pháp vương thân 　七寶齊圍遶　　六度次相隣 　thất bảo tề vi nhiễu 　　lục độ thứ tướng lân 　四色成山相　　慈悲作佛因 　tứ sắc thành sơn tướng 　　từ bi tác Phật nhân 　有形終不大　　無相乃為真 　hữu hình chung bất Đại 　　vô tướng nãi vi/vì/vị chân 　　無為福勝分第十一 　　vô vi/vì/vị phước thắng phần đệ thập nhất 須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。 Tu-bồ-đề 。như Hằng hà trung sở hữu sa số 。như thị sa đẳng Hằng hà 。 於意云何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。 ư ý vân hà 。thị chư Hằng hà sa ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。 甚多世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。 thậm đa Thế Tôn 。đãn chư hằng hà thượng đa vô số 。hà huống kỳ sa 。 須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。 Tu-bồ-đề 。ngã kim thật ngôn cáo nhữ 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。 dĩ thất bảo mãn nhĩ sở hằng-hà sa-số tam thiên đại thiên thế giới 。 以用布施得福多不。須菩提言。甚多世尊。 dĩ dụng bố thí đắc phước đa bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。thậm đa Thế Tôn 。 佛告須菩提。若善男子善女人。 Phật cáo Tu-bồ-đề 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 於此經中乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德勝前福德。 ư thử Kinh trung nãi chí thọ trì tứ cú kệ đẳng 。vi tha nhân thuyết 。nhi thử phước đức thắng tiền phước đức 。 　　尊重正教分第十二 　　tôn trọng chánh giáo phần đệ thập nhị 復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。 phục thứ Tu-bồ-đề 。tùy thuyết thị Kinh nãi chí tứ cú kệ đẳng 。 當知此處一切世間天人阿修羅。 đương tri thử xứ nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la 。 皆應供養如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。 giai Ứng-Cúng dưỡng như Phật tháp miếu 。hà huống hữu nhân tận năng thọ trì đọc tụng 。Tu-bồ-đề 。 當知是人成就最上第一希有之法。 đương tri thị nhân thành tựu tối thượng đệ nhất hy hữu chi Pháp 。 若是經典所在之處。則為有佛若尊重弟子。 nhược/nhã thị Kinh điển sở tại chi xứ/xử 。tức vi/vì/vị hữu Phật nhược/nhã tôn trọng đệ-tử 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　恒沙為比量　　分為六種多 　hằng sa vi/vì/vị tỉ lượng 　　phần vi/vì/vị lục chủng đa 　持經取四句　　七寶詎能過 　trì Kinh thủ tứ cú 　　thất bảo cự năng quá/qua 　法門遊歷處　　供養感修羅 　Pháp môn du lịch xứ/xử 　　cúng dường cảm tu la 　經中稱最勝　　尊高似佛陀 　Kinh trung xưng tối thắng 　　tôn cao tự Phật-đà 　　如法受持分第十三 　　như pháp thọ trì phần đệ thập tam 爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。 nhĩ thời Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。đương hà danh thử Kinh 。 我等云何奉持。佛告須菩提。 ngã đẳng vân hà phụng trì 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。 是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字汝當奉持。所以者何。 thị Kinh danh vi Kim cương Bát-nhã Ba-la-mật 。dĩ thị danh tự nhữ đương phụng trì 。sở dĩ giả hà 。 須菩提。佛說般若波羅蜜。則非般若波羅蜜。 Tu-bồ-đề 。Phật thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。tức phi Bát-nhã Ba-la-mật 。 須菩提。於意云何。如來有所說法不。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Như Lai hữu sở thuyết pháp bất 。 須菩提白佛言。世尊。如來無所說。 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai vô sở thuyết 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　名中無有義　　義上復無名 　danh trung vô hữu nghĩa 　　nghĩa thượng phục vô danh 　金剛喻真智　　能破惡堅貞 　Kim cương dụ chân trí 　　năng phá ác kiên trinh 　若到波羅岸　　入理出迷情 　nhược/nhã đáo ba la ngạn 　　nhập lý xuất mê Tình 　智人心自覺　　愚者外求聲 　trí nhân tâm tự giác 　　ngu giả ngoại cầu thanh 須菩提。於意云何。三千大千世界所有微塵。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。tam thiên đại thiên thế giới sở hữu vi trần 。 是為多不。須菩提言。甚多世尊。須菩提。 thị vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。thậm đa Thế Tôn 。Tu-bồ-đề 。 諸微塵如來說非微塵。是名微塵。 chư vi trần Như Lai thuyết phi vi trần 。thị danh vi trần 。 如來說世界非世界。是名世界。 Như Lai thuyết thế giới phi thế giới 。thị danh thế giới 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　積塵成世界　　析界作微塵 　tích trần thành thế giới 　　tích giới tác vi trần 　界喻人天果　　塵為有漏因 　giới dụ nhân thiên quả 　　trần vi/vì/vị hữu lậu nhân 　塵因因不實　　界果果非真 　trần nhân nhân bất thật 　　giới quả quả phi chân 　果因知是幻　　逍遙自在人 　quả nhân tri thị huyễn 　　tiêu dao tự tại nhân 須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。khả dĩ tam thập nhị tướng kiến Như Lai bất 。 不也世尊。不可以三十二相得見如來。 bất dã Thế Tôn 。bất khả dĩ tam thập nhị tướng đắc kiến Như Lai 。 何以故。如來說三十二相即是非相。 hà dĩ cố 。Như Lai thuyết tam thập nhị tướng tức thị phi tướng 。 是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。 thị danh tam thập nhị tướng 。Tu-bồ-đề 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 以恒河沙等身命布施。 dĩ hằng hà sa đẳng thân mạng bố thí 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　施命如沙數　　人天業轉深 　thí mạng như sa số 　　nhân thiên nghiệp chuyển thâm 　既掩菩提相　　能障涅槃心 　ký yểm Bồ-đề tướng 　　năng chướng Niết-Bàn tâm 　猿猴探水月　　莨菪拾花針 　viên hầu tham thủy nguyệt 　　lang đãng thập hoa châm 　愛河浮更沒　　苦海出還沈 　ái hà phù cánh một 　　khổ hải xuất hoàn trầm 若復有人。於此經中乃至受持四句偈等。 nhược/nhã phục hưũ nhân 。ư thử Kinh trung nãi chí thọ trì tứ cú kệ đẳng 。 為他人說其福甚多。 vi tha nhân thuyết kỳ phước thậm đa 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　經中持四句　　應當不離身 　Kinh trung trì tứ cú 　　ứng đương bất ly thân 　愚人看似妄　　智者見唯真 　ngu nhân khán tự vọng 　　trí giả kiến duy chân 　法性無前後　　無中非故新 　pháp tánh vô tiền hậu 　　vô trung phi cố tân 　蘊空無實法　　憑何見有人 　uẩn không vô thật Pháp 　　bằng hà kiến hữu nhân 　　離相寂滅分第十四 　　ly tướng tịch diệt phần đệ thập tứ 爾時須菩提。聞說是經深解義趣。 nhĩ thời Tu-bồ-đề 。văn thuyết thị Kinh thâm giải nghỉa thú 。 涕淚悲泣而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。 thế lệ bi khấp nhi bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。Phật thuyết như thị thậm thâm Kinh điển 。 我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。 ngã tòng tích lai sở đắc Tuệ-nhãn 。vị tằng đắc văn như thị chi Kinh 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　聞經深解義　　心中喜且悲 　văn Kinh thâm giải nghĩa 　　tâm trung hỉ thả bi 　昔除煩惱障　　今能離所知 　tích trừ phiền não chướng 　　kim năng ly sở tri 　遍計於先了　　圓成證此時 　biến kế ư tiên liễu 　　viên thành chứng thử thời 　宿乘無礙慧　　方便勸人持 　tú thừa vô ngại tuệ 　　phương tiện khuyến nhân trì 世尊。若復有人得聞是經。 Thế Tôn 。nhược/nhã phục hưũ nhân đắc văn thị Kinh 。 信心清淨則生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊。 tín tâm thanh tịnh tức sanh thật tướng 。đương tri thị nhân thành tựu đệ nhất hy hữu công đức 。Thế Tôn 。 是實相者則是非相。是故如來說名實相。 thị thật tướng giả tức thị phi tướng 。thị cố Như Lai thuyết danh thật tướng 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　未有無心境　　曾無無境心 　vị hữu vô tâm cảnh 　　tằng vô vô cảnh tâm 　境忘心自滅　　心滅無境心 　cảnh vong tâm tự diệt 　　tâm diệt vô cảnh tâm 　經中稱實相　　語妙理能深 　Kinh trung xưng thật tướng 　　ngữ diệu lý năng thâm 　證知唯有佛　　小聖詎堪任 　chứng tri duy hữu Phật 　　tiểu thánh cự kham nhâm 世尊。我今得聞如是經典。 Thế Tôn 。ngã kim đắc văn như thị Kinh điển 。 信解受持不足為難。若當來世後五百歲。其有眾生得聞是經。 tín giải thọ trì bất túc vi/vì/vị nạn/nan 。nhược/nhã đương lai thế hậu ngũ bách tuế 。kỳ hữu chúng sanh đắc văn thị Kinh 。 信解受持。是人則為第一希有。何以故。 tín giải thọ trì 。thị nhân tức vi/vì/vị đệ nhất hy hữu 。hà dĩ cố 。 此人無我相人相眾生相壽者相。所以者何。 thử nhân vô ngã tướng nhân tướng chúng sanh tướng thọ giả tướng 。sở dĩ giả hà 。 我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。 ngã tướng tức thị phi tướng 。nhân tướng chúng sanh tướng thọ giả tướng tức thị phi tướng 。 何以故。離一諸相則名諸佛。 hà dĩ cố 。ly nhất chư tướng tức danh chư Phật 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　空生聞妙理　　如蓬植在麻 　không sanh văn diệu lý 　　như bồng thực tại ma 　凡流信此法　　同火出蓮華 　phàm lưu tín thử pháp 　　đồng hỏa xuất liên hoa 　恐人生斷見　　大聖預開遮 　khủng nhân sanh đoạn kiến 　　đại thánh dự khai già 　如能離諸相　　定入法王家 　như năng ly chư tướng 　　định nhập Pháp vương gia 佛告須菩提。如是如是。若復有人得聞是經。 Phật cáo Tu-bồ-đề 。như thị như thị 。nhược/nhã phục hưũ nhân đắc văn thị Kinh 。 不驚不怖不畏。當知是人甚為希有。 bất kinh bất bố bất úy 。đương tri thị nhân thậm vi/vì/vị hy hữu 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　如能發心者　　應當了二邊 　như năng phát tâm giả 　　ứng đương liễu nhị biên 　涅槃無有相　　菩提離所緣 　Niết-Bàn vô hữu tướng 　　Bồ-đề ly sở duyên 　無乘及乘者　　人法兩俱捐 　vô thừa cập thừa giả 　　nhân pháp lượng (lưỡng) câu quyên 　欲達真如理　　應當識本源 　dục đạt chân như lý 　　ứng đương thức bổn nguyên 何以故。須菩提。 hà dĩ cố 。Tu-bồ-đề 。 如來說第一波羅蜜非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。 Như Lai thuyết đệ nhất Ba-la-mật phi đệ nhất Ba-la-mật 。thị danh đệ nhất Ba-la-mật 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　波羅稱彼岸　　於中十種名 　ba la xưng bỉ ngạn 　　ư trung thập chủng danh 　高卑緣妄識　　次第為迷情 　cao ti duyên vọng thức 　　thứ đệ vi/vì/vị mê Tình 　焰裏尋求水　　空中覓響聲 　diệm lý tầm cầu thủy 　　không trung mịch hưởng thanh 　真如何得失　　今始號圓成 　chân như hà đắc thất 　　kim thủy hiệu viên thành 須菩提。忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜。 Tu-bồ-đề 。nhẫn nhục Ba-la-mật Như Lai thuyết phi nhẫn nhục Ba-la-mật 。 何以故。須菩提。如我昔為歌利王。 hà dĩ cố 。Tu-bồ-đề 。như ngã tích vi/vì/vị Ca-Lợi Vương 。 割截身體。我於爾時。無我相無人相。 cát tiệt thân thể 。ngã ư nhĩ thời 。vô ngã tướng vô nhân tướng 。 無眾生相無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。 vô chúng sanh tướng vô thọ giả tướng 。hà dĩ cố 。ngã ư vãng tích tiết tiết chi giải thời 。 若有我相人相眾生相壽者相。應生瞋恨。須菩提。 nhược hữu ngã tướng nhân tướng chúng sanh tướng thọ giả tướng 。ưng sanh sân hận 。Tu-bồ-đề 。 又念過去。於五百世作忍辱仙人。 hựu niệm quá khứ 。ư ngũ bách thế tác nhẫn nhục tiên nhân 。 於爾世無我相無人相。無眾生相無壽者相。 ư nhĩ thế vô ngã tướng vô nhân tướng 。vô chúng sanh tướng vô thọ giả tướng 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　暴虐唯無道　　時稱歌利王 　bạo ngược duy vô đạo 　　thời xưng Ca-Lợi Vương 　逢君出遊獵　　仙人橫被傷 　phùng quân xuất du liệp 　　Tiên nhân hoạnh bị thương 　頻經五百代　　前後極時長 　tần Kinh ngũ bách đại 　　tiền hậu cực thời trường/trưởng 　承仙忍辱力　　今乃證真常 　thừa tiên nhẫn nhục lực 　　kim nãi chứng chân thường 是故須菩提。 thị cố Tu-bồ-đề 。 菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。 Bồ Tát ưng ly nhất thiết tướng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。bất ưng trụ/trú sắc sanh tâm 。 不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。 bất ưng trụ/trú thanh hương vị xúc Pháp sanh tâm 。ưng sanh vô sở trụ tâm 。 若心有住則為非住。是故佛說菩薩心不應住色布施。 nhược/nhã tâm hữu trụ/trú tức vi/vì/vị phi trụ/trú 。thị cố Phật thuyết Bồ Tát tâm bất ưng trụ/trú sắc bố thí 。 須菩提。菩薩為利益一切眾生。應如是布施。 Tu-bồ-đề 。Bồ Tát vi/vì/vị lợi ích nhất thiết chúng sanh 。ưng như thị bố thí 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　菩薩懷深智　　何時不帶悲 　Bồ Tát hoài thâm trí 　　hà thời bất đái bi 　投身憂虎餓　　割肉恐鷹飢 　đầu thân ưu hổ ngạ 　　cát nhục khủng ưng cơ 　精勤三大劫　　曾無一念疲 　tinh cần tam đại kiếp 　　tằng vô nhất niệm bì 　如能同此行　　皆得作天師 　như năng đồng thử hạnh/hành/hàng 　　giai đắc tác thiên sư 如來說一切諸相即是非相。 Như Lai thuyết nhất thiết chư tướng tức thị phi tướng 。 又說一切眾生則非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。 hựu thuyết nhất thiết chúng sanh tức phi chúng sanh 。Tu-bồ-đề 。Như Lai thị chân ngữ giả 。thật ngữ giả 。 如語者。不誑語者。不異語者。 như ngữ giả 。bất cuống ngữ giả 。bất dị ngữ giả 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　眾生與蘊界　　名別體非殊 　chúng sanh dữ uẩn giới 　　danh biệt thể phi thù 　了知心似幻　　迷情見有餘 　liễu tri tâm tự huyễn 　　mê tình kiến hữu dư 　真言言不妄　　實語語非空 　chân ngôn ngôn bất vọng 　　thật ngữ ngữ phi không 　始終無變異　　性相本來如 　thủy chung vô biến dị 　　tánh tướng bản lai như 須菩提。如來所得法。此法無實無虛。 Tu-bồ-đề 。Như Lai sở đắc Pháp 。thử pháp vô thật vô hư 。 須菩提。若菩薩心住於法而行布施。 Tu-bồ-đề 。nhược/nhã Bồ Tát tâm trụ/trú ư Pháp nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 如人入闇則無所見。若菩薩心不住法而行布施。 như nhân nhập ám tức vô sở kiến 。nhược/nhã Bồ Tát tâm bất trụ pháp nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 如人有目日光明照見種種色。須菩提。當來之世。 như nhân hữu mục nhật quang minh chiếu kiến chủng chủng sắc 。Tu-bồ-đề 。đương lai chi thế 。 若有善男子善女人。能於此經受持讀誦。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。năng ư thử Kinh thọ trì đọc tụng 。 則為如來以佛智慧悉知是人。悉見是人。 tức vi/vì/vị Như Lai dĩ Phật trí tuệ tất tri thị nhân 。tất kiến thị nhân 。 皆得成就無量無邊功德。 giai đắc thành tựu vô lượng vô biên công đức 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　證空便為實　　執我乃成虛 　chứng không tiện vi/vì/vị thật 　　chấp ngã nãi thành hư 　非空亦非有　　誰有復誰無 　phi không diệc phi hữu 　　thùy hữu phục thùy vô 　對病應施藥　　無病藥還祛 　đối bệnh ưng thí dược 　　vô bệnh dược hoàn khư 　須依二空理　　頴脫入無餘 　tu y nhị không lý 　　頴thoát nhập vô dư 　　持經功德分第十五 　　trì Kinh công đức phần đệ thập ngũ 須菩提。若有善男子善女人。 Tu-bồ-đề 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。 sơ nhật phần dĩ hằng hà sa đẳng thân bố thí 。trung nhật phần phục dĩ hằng hà sa đẳng thân bố thí 。 後日分亦以恒河沙等身布施。 hậu nhật phần diệc dĩ hằng hà sa đẳng thân bố thí 。 如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典。 như thị vô lượng bách thiên vạn ức kiếp dĩ thân bố thí 。nhược/nhã phục hưũ nhân văn thử Kinh điển 。 信心不逆其福勝彼。 tín tâm bất nghịch kỳ phước thắng bỉ 。 何況書寫受持讀誦為人解說。 hà huống thư tả thọ trì đọc tụng vì nhân giải thuyết 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　眾生及壽者　　蘊上假虛名 　chúng sanh cập thọ giả 　　uẩn thượng giả hư danh 　如龜毛不實　　似兔角無形 　như quy mao bất thật 　　tự thỏ giác vô hình 　捨身由妄識　　施命為迷情 　xả thân do vọng thức 　　thí mạng vi/vì/vị mê Tình 　詳論福比智　　不及受持經 　tường luận phước tỉ trí 　　bất cập thọ/thụ trì Kinh 須菩提。以要言之。 Tu-bồ-đề 。dĩ yếu ngôn chi 。 是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。 thị Kinh hữu bất khả tư nghị bất khả xưng lượng vô biên công đức 。Như Lai vi/vì/vị phát Đại thừa giả thuyết 。 為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為人說。 vi/vì/vị phát tối thượng thừa giả thuyết 。nhược hữu nhân năng thọ trì đọc tụng quảng vi nhân thuyết 。 如來悉知是人悉見是人。 Như Lai tất tri thị nhân tất kiến thị nhân 。 皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等。 giai đắc thành tựu bất khả lượng bất khả xưng vô hữu biên bất khả tư nghị công đức 。như thị nhân đẳng 。 則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。 tức vi/vì/vị hà đam Như Lai A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố 。 須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。 Tu-bồ-đề 。nhược/nhã lạc/nhạc tiểu pháp giả 。trước ngã kiến nhân kiến chúng sanh kiến thọ giả kiến 。 則於此經不能聽受讀誦為人解說。須菩提。 tức ư thử Kinh bất năng thính thọ độc tụng vì nhân giải thuyết 。Tu-bồ-đề 。 在在處處若有此經。 tại tại xứ xứ nhược hữu thử Kinh 。 一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la sở Ứng-Cúng dưỡng 。đương tri thử xứ tức vi/vì/vị thị tháp 。 皆應恭敬作禮圍繞。以諸華香而散其處。 giai ưng cung kính tác lễ vi nhiễu 。dĩ chư hoa hương nhi tán kỳ xứ/xử 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　所作依他性　　修成功德林 　sở tác y tha tánh 　　tu thành công đức lâm 　終無趣寂意　　唯有濟群心 　chung vô thú tịch ý 　　duy hữu tế quần tâm 　行悲悲廣大　　用智智能深 　hạnh/hành/hàng bi bi quảng đại 　　dụng trí trí năng thâm 　利他兼自利　　小聖詎能任 　lợi tha kiêm tự lợi 　　tiểu thánh cự năng nhâm 　　能淨業障分第十六 　　năng tịnh nghiệp chướng phần đệ thập lục 復次須菩提。善男子善女人。受持讀誦此經。 phục thứ Tu-bồ-đề 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì đọc tụng thử Kinh 。 若為人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。 nhược/nhã vi/vì/vị nhân khinh tiện 。thị nhân tiên thế tội nghiệp ưng đọa ác đạo 。 以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。 dĩ kim thế nhân khinh tiện cố 。tiên thế tội nghiệp tức vi/vì/vị tiêu diệt 。 當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。 đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Tu-bồ-đề 。 我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。 ngã niệm quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp 。ư Nhiên Đăng Phật tiền 。 得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事無空過者。 đắc trị bát bách tứ thiên vạn ức na-do-tha chư Phật 。tất giai cúng dường thừa sự vô không quá giả 。 若復有人於後末世。能受持讀誦此經所得功德。 nhược/nhã phục hưũ nhân ư hậu mạt thế 。năng thọ trì đọc tụng thử Kinh sở đắc công đức 。 於我所供養諸佛功德。百分不及一。 ư ngã sở cúng dường chư Phật công đức 。bách phân bất cập nhất 。 千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提。 thiên vạn ức phần nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。Tu-bồ-đề 。 若善男子善女人。於後末世有受持讀誦此經。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư hậu mạt thế hữu thọ trì đọc tụng thử Kinh 。 所得功德我若具說者。 sở đắc công đức ngã nhược/nhã cụ thuyết giả 。 或有人聞心則狂亂狐疑不信。須菩提。 hoặc hữu nhân văn tâm tức cuồng loạn hồ nghi bất tín 。Tu-bồ-đề 。 當知是經義不可思議果報亦不可思議。 đương tri thị Kinh nghĩa bất khả tư nghị quả báo diệc bất khả tư nghị 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　先身有報障　　今日受持經 　tiên thân hữu báo chướng 　　kim nhật thọ/thụ trì Kinh 　暫被人輕賤　　轉重復還輕 　tạm bị nhân khinh tiện 　　chuyển trọng phục hoàn khinh 　若了依他起　　能除遍計情 　nhược/nhã liễu y tha khởi 　　năng trừ biến kế Tình 　常依般若觀　　何慮不圓成 　thường y Bát-nhã quán 　　hà lự bất viên thành 　　究竟無我分第十七 　　cứu cánh vô ngã phần đệ thập thất 爾時須菩提白佛言。世尊。若善男子善女人。 nhĩ thời Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 云何應住云何降伏其心。佛告須菩提。善男子善女人。 vân hà ưng trụ/trú vân hà hàng phục kỳ tâm 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。đương sanh như thị tâm 。 我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。 ngã ưng diệt độ nhất thiết chúng sanh 。diệt độ nhất thiết chúng sanh dĩ 。 而無有一眾生實滅度者。何以故。 nhi vô hữu nhất chúng sanh thật diệt độ giả 。hà dĩ cố 。 若菩薩有我相人相眾生相壽者相。則非菩薩。所以者何。 nhược/nhã Bồ Tát hữu ngã tướng nhân tướng chúng sanh tướng thọ giả tướng 。tức phi Bồ-tát 。sở dĩ giả hà 。 須菩提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。 Tu-bồ-đề 。thật vô hữu Pháp phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　空生重請問　　無心為自別 　không sanh trọng thỉnh vấn 　　vô tâm vi/vì/vị tự biệt 　欲發菩提者　　當了現前因 　dục phát Bồ-đề giả 　　đương liễu hiện tiền nhân 　行悲疑似妄　　用智最言真 　hạnh/hành/hàng bi nghi tự vọng 　　dụng trí tối ngôn chân 　度生權立我　　證理即無人 　độ sanh quyền lập ngã 　　chứng lý tức vô nhân 須菩提。於意云何。如來於然燈佛所。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Như Lai ư Nhiên Đăng Phật sở 。 有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也世尊。 hữu pháp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất 。bất dã Thế Tôn 。 如我解佛所說義。佛於然燈佛所。 như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa 。Phật ư Nhiên Đăng Phật sở 。 無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。 vô hữu Pháp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phật ngôn 。như thị như thị 。Tu-bồ-đề 。 實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。 thật vô hữu Pháp Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。 Tu-bồ-đề 。nhược hữu Pháp Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。 然燈佛則不與我受記。汝於來世當得作佛。 Nhiên Đăng Phật tức bất dữ ngã thọ kí 。nhữ ư lai thế đương đắc tác Phật 。 號釋迦牟尼。 hiệu Thích-Ca Mâu Ni 。 以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記作是言。 dĩ thật vô hữu Pháp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố Nhiên Đăng Phật dữ ngã thọ kí tác thị ngôn 。 汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。何以故。 nhữ ư lai thế đương đắc tác Phật 。hiệu Thích-Ca Mâu Ni 。hà dĩ cố 。 如來者即諸法如義。 Như Lai giả tức chư Pháp như nghĩa 。 若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。 nhược hữu nhân ngôn Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Tu-bồ-đề 。 實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。 thật vô hữu pháp Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Tu-bồ-đề 。 如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。 Như Lai sở đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư thị trung vô thật vô hư 。 是故如來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。 thị cố Như Lai thuyết nhất thiết pháp giai thị Phật Pháp 。Tu-bồ-đề 。sở ngôn nhất thiết pháp giả 。 即非一切法。是故名一切法。須菩提。 tức phi nhất thiết pháp 。thị cố danh nhất thiết pháp 。Tu-bồ-đề 。 譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身長大。 thí như nhân thân trường đại 。Tu-bồ-đề ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai thuyết nhân thân trường đại 。 則為非大。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。 tức vi/vì/vị phi Đại 。thị danh đại thân 。Tu-bồ-đề 。Bồ Tát diệc như thị 。 若作是言。我當滅度無量眾生。則不名菩薩。 nhược tác thị ngôn 。ngã đương diệt độ vô lượng chúng sanh 。tức bất danh Bồ Tát 。 何以須菩提。實無有法名為菩薩。 hà dĩ Tu-bồ-đề 。thật vô hữu Pháp danh vi Bồ Tát 。 是故佛說一切法無我無人無眾生無壽者。須菩提。 thị cố Phật thuyết nhất thiết pháp vô ngã vô nhân vô chúng sanh vô thọ giả 。Tu-bồ-đề 。 若菩薩作是念。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。 nhược/nhã Bồ Tát tác thị niệm 。ngã đương trang nghiêm Phật thổ 。thị bất danh Bồ Tát 。 何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。 hà dĩ cố 。Như Lai thuyết trang nghiêm Phật thổ giả 。tức phi trang nghiêm 。thị danh trang nghiêm 。 須菩提。若菩薩通達無我法者。 Tu-bồ-đề 。nhược/nhã Bồ Tát thông đạt vô ngã Pháp giả 。 如來說名真是菩薩。 Như Lai thuyết danh chân thị Bồ Tát 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　人與法相待　　二相本來如 　nhân dữ Pháp tướng đãi 　　nhị tướng bản lai như 　法空人是妄　　人空法亦祛 　pháp không nhân thị vọng 　　nhân không Pháp diệc khư 　人法兩俱實　　受記可非虛 　nhân pháp lượng (lưỡng) câu thật 　　thọ kí khả phi hư 　一切皆如幻　　誰言得有無 　nhất thiết giai như huyễn 　　thùy ngôn đắc hữu vô 　　一體同觀分第十八 　　nhất thể đồng quán phần đệ thập bát 須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是世尊。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Như Lai hữu nhục nhãn bất 。như thị Thế Tôn 。 如來有肉眼。須菩提。於意云何。 Như Lai hữu nhục nhãn 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。 如來有天眼不。如是世尊。如來有天眼。須菩提。 Như Lai hữu Thiên nhãn bất 。như thị Thế Tôn 。Như Lai hữu Thiên nhãn 。Tu-bồ-đề 。 於意云何。如來有惠眼不。如是世尊。如來有慧眼。 ư ý vân hà 。Như Lai hữu huệ nhãn bất 。như thị Thế Tôn 。Như Lai hữu Tuệ-nhãn 。 須菩提。於意云何。如來有法眼不。如是世尊。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Như Lai hữu pháp nhãn bất 。như thị Thế Tôn 。 如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。 Như Lai hữu pháp nhãn 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Như Lai hữu Phật nhãn bất 。 如是世尊。如來有佛眼。 như thị Thế Tôn 。Như Lai hữu Phật nhãn 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　天眼通非礙　　肉眼礙非通 　Thiên nhãn thông phi ngại 　　nhục nhãn ngại phi thông 　法眼唯觀俗　　慧眼直緣空 　pháp nhãn duy quán tục 　　Tuệ-nhãn trực duyên không 　佛眼如千日　　照異體還同 　Phật nhãn như thiên nhật 　　chiếu dị thể hoàn đồng 　圓明法界內　　無處不含容 　Viên Minh Pháp giới nội 　　vô xứ/xử bất hàm dung 須菩提。於意云何。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。 恒河中所有沙佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙。須菩提。 Hằng hà trung sở hữu sa Phật thuyết thị sa bất 。như thị Thế Tôn 。Như Lai thuyết thị sa 。Tu-bồ-đề 。 於意云何。如一恒河中所有沙。有如是等恒河。 ư ý vân hà 。như nhất Hằng hà trung sở hữu sa 。hữu như thị đẳng Hằng hà 。 是諸恒河所有沙數佛世界。如是寧為多不。 thị chư hằng hà sở hữu sa số Phật thế giới 。như thị ninh vi/vì/vị đa bất 。 甚多世尊。佛告須菩提。爾所國土中所有眾生。 thậm đa Thế Tôn 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。nhĩ sở quốc độ trung sở hữu chúng sanh 。 若干種心如來悉知。何以故。 nhược can chủng tâm Như Lai tất tri 。hà dĩ cố 。 如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。 Như Lai thuyết chư tâm giai vi/vì/vị phi tâm 。thị danh vi/vì/vị tâm 。sở dĩ giả hà 。Tu-bồ-đề 。 過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。 quá khứ tâm bất khả đắc 。hiện tại tâm bất khả đắc 。vị lai tâm bất khả đắc 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　依他一念起　　俱為妄所行 　y tha nhất niệm khởi 　　câu vi/vì/vị vọng sở hạnh 　便分六十二　　九百亂縱橫 　tiện phần lục thập nhị 　　cửu bách loạn túng hoạnh 　過去滅無滅　　當來生不生 　quá khứ diệt vô diệt 　　đương lai sanh bất sanh 　常能作此觀　　真妄坦然平 　thường năng tác thử quán 　　chân vọng thản nhiên bình 　　法界通化分第十九 　　Pháp giới thông hóa phần đệ thập cửu 須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。nhược hữu nhân mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 七寶以用布施。是人以是因緣得福多不。 thất bảo dĩ dụng bố thí 。thị nhân dĩ thị nhân duyên đắc phước đa bất 。 如是世尊。此人以是因緣得福甚多。須菩提。 như thị Thế Tôn 。thử nhân dĩ thị nhân duyên đắc phước thậm đa 。Tu-bồ-đề 。 若福得有實。如來不說得福德多。 nhược/nhã phước đắc hữu thật 。Như Lai bất thuyết đắc phước đức đa 。 以福德無故。如來說得福德多。 dĩ phước đức vô cố 。Như Lai thuyết đắc phước đức đa 。 　　離色離相分第二十 　　ly sắc ly tướng phân đệ nhị thập 須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。Phật khả dĩ cụ túc sắc thân kiến bất 。 不也世尊。如來不應以具足色身見。何以故。 bất dã Thế Tôn 。Như Lai bất ưng dĩ cụ túc sắc thân kiến 。hà dĩ cố 。 如來說具足色身即非具足色身。 Như Lai thuyết cụ túc sắc thân tức phi cụ túc sắc thân 。 是名具足色身。須菩提。於意云何。 thị danh cụ túc sắc thân 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。 如來可以具足諸相見不。不也世尊。如來不應以具足諸相見。 Như Lai khả dĩ cụ túc chư tướng kiến bất 。bất dã Thế Tôn 。Như Lai bất ưng dĩ cụ túc chư tướng kiến 。 何以故。如來說諸相具足。即非具足。 hà dĩ cố 。Như Lai thuyết chư tướng cụ túc 。tức phi cụ túc 。 是名諸相具足。 thị danh chư tướng cụ túc 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　八十隨形好　　相分三十二 　bát thập tùy hình hảo 　　tướng phân tam thập nhị 　應物萬般形　　理中非一異 　ưng vật vạn ba/bát hình 　　lý trung phi nhất dị 　人法兩俱遣　　色心齊一棄 　nhân pháp lượng (lưỡng) câu khiển 　　sắc tâm tề nhất khí 　所以證菩提　　寔由諸相離 　sở dĩ chứng Bồ-đề 　　thật do chư tướng ly 　　非說所說分第二十一 　　phi thuyết sở thuyết phần đệ nhị thập nhất 須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。 Tu-bồ-đề 。nhữ vật vi Như Lai tác thị niệm 。ngã đương hữu sở thuyết pháp 。 莫作是念。何以故。若人言如來有所說法。 mạc tác thị niệm 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân ngôn Như Lai hữu sở thuyết pháp 。 即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。 tức vi/vì/vị báng Phật 。bất năng giải ngã sở thuyết cố 。Tu-bồ-đề 。 說法者無法可說。是名說法。 thuyết pháp giả vô Pháp khả thuyết 。thị danh thuyết Pháp 。 爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。 nhĩ thời tuệ mạng Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。pha hữu chúng sanh 。 於未來世聞說是法生信心不。佛言。須菩提。 ư vị lai thế văn thuyết thị pháp sanh tín tâm bất 。Phật ngôn 。Tu-bồ-đề 。 彼非眾生非不眾生。何以故。須菩提。眾生者。 bỉ phi chúng sanh phi bất chúng sanh 。hà dĩ cố 。Tu-bồ-đề 。chúng sanh giả 。 如來說非眾生。是名眾生。 Như Lai thuyết phi chúng sanh 。thị danh chúng sanh 。 　　無法可得分第二十二 　　vô Pháp khả đắc phần đệ nhị thập nhị 須菩提白佛言。世尊。 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩提。 Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi/vì/vị vô sở đắc da 。như thị như thị 。Tu-bồ-đề 。 我於阿耨多羅三藐三菩提。 ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí vô hữu thiểu Pháp khả đắc thị danh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 　　淨心行善分第二十三 　　tịnh tâm hạnh/hành/hàng thiện phần đệ nhị thập tam 復次須菩提。是法平等無有高下。 phục thứ Tu-bồ-đề 。thị pháp bình đẳng vô hữu cao hạ 。 是名阿耨多羅三藐三菩提。 thị danh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。則得阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ vô ngã vô nhân vô chúng sanh vô thọ giả 。tu nhất thiết thiện pháp 。tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 須菩提。所言善法者。如來說非善法。 Tu-bồ-đề 。sở ngôn thiện Pháp giả 。Như Lai thuyết phi thiện Pháp 。 是名善法。 thị danh thiện Pháp 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　水陸同真際　　飛行體一如 　thủy lục đồng chân tế 　　phi hạnh/hành/hàng thể nhất như 　法中無彼此　　理上豈親疎 　Pháp trung vô bỉ thử 　　lý thượng khởi thân sơ 　自他分別遣　　高下執情除 　tự tha phân biệt khiển 　　cao hạ chấp tình trừ 　了斯平等性　　咸共入無餘 　liễu tư bình đẳng tánh 　　hàm cọng nhập vô dư 　　福智無比分第二十四 　　phước trí vô bỉ phần đệ nhị thập tứ 須菩提。 Tu-bồ-đề 。 若三千大千世界中所有諸須彌山王。如是等七寶聚有人持用布施。 nhược/nhã tam thiên đại thiên thế giới trung sở hữu chư Tu Di Sơn Vương 。như thị đẳng thất bảo tụ hữu nhân trì dụng bố thí 。 若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等。 nhược/nhã nhân dĩ thử Bát-nhã Ba-la-mật Kinh nãi chí tứ cú kệ đẳng 。 受持讀誦為他人說。於前福德百分不及一。百千萬億分。 thọ trì đọc tụng vi tha nhân thuyết 。ư tiền phước đức bách phân bất cập nhất 。bách thiên vạn ức phần 。 乃至算數譬喻所不能及。 nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　施寶如沙數　　唯成有漏因 　thí bảo như sa số 　　duy thành hữu lậu nhân 　不如無我觀　　了妄乃名真 　bất như vô ngã quán 　　liễu vọng nãi danh chân 　欲證無生忍　　要假離貪瞋 　dục chứng vô sanh nhẫn 　　yếu giả ly tham sân 　人法知無我　　逍遙出六塵 　nhân pháp tri vô ngã 　　tiêu dao xuất lục trần 　　化無所化分第二十五 　　hóa vô sở hóa phần đệ nhị thập ngũ 須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。nhữ đẳng vật vi Như Lai tác thị niệm 。 我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。 ngã đương độ chúng sanh 。Tu-bồ-đề 。mạc tác thị niệm 。hà dĩ cố 。 實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。 thật vô hữu chúng sanh Như Lai độ giả 。nhược hữu chúng sanh Như Lai độ giả 。 則有我人眾生壽者。須菩提。 tức hữu ngã nhân chúng sanh thọ giả 。Tu-bồ-đề 。 如來說有我者則非有我。而凡夫之人以為有我。須菩提。 Như Lai thuyết hữu ngã giả tức phi hữu ngã 。nhi phàm phu chi nhân dĩ vi/vì/vị hữu ngã 。Tu-bồ-đề 。 凡夫者如來說則非凡夫。是名凡夫。 phàm phu giả Như Lai thuyết tức phi phàm phu 。thị danh phàm phu 。 　　法身非相分第二十六 　　Pháp thân phi tướng phân đệ nhị thập lục 須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。 Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。khả dĩ tam thập nhị tướng quán Như Lai bất 。 須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來者。 Tu-bồ-đề ngôn 。như thị như thị 。dĩ tam thập nhị tướng quán Như Lai giả 。 佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。 Phật ngôn 。Tu-bồ-đề 。nhược/nhã dĩ tam thập nhị tướng quán Như Lai giả 。 轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言。世尊。 Chuyển luân Thánh Vương tức thị Như Lai 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。 như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa 。bất ưng dĩ tam thập nhị tướng quán Như Lai 。 爾時世尊而說偈言。若以色見我。以音聲求我。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn 。nhược/nhã dĩ sắc kiến ngã 。dĩ âm thanh cầu ngã 。 是人行邪道。不能見如來。 thị nhân hạnh/hành/hàng tà đạo 。bất năng kiến Như Lai 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　涅槃含四德　　唯我契真常 　Niết-Bàn hàm tứ đức 　　duy ngã khế chân thường 　齊名八自在　　獨我最虛長 　tề danh bát tự tại 　　độc ngã tối hư trường/trưởng 　非色非聲相　　心識豈能量 　phi sắc phi thanh tướng 　　tâm thức khởi năng lượng 　看時不可見　　悟理即形彰 　khán thời bất khả kiến 　　ngộ lý tức hình chương 　　無斷無滅分第二十七 　　vô đoạn vô diệt phần đệ nhị thập thất 須菩提。汝若作是念。如來以具足相故。 Tu-bồ-đề 。nhữ nhược/nhã tác thị niệm 。Như Lai dĩ cụ túc tướng cố 。 得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Tu-bồ-đề 。mạc tác thị niệm 。 如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。 Như Lai bất dĩ cụ túc tướng cố 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 須菩提。汝若作是念。 Tu-bồ-đề 。nhữ nhược/nhã tác thị niệm 。 發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅相。莫作是念。何以故。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。thuyết chư Pháp đoạn điệt tướng 。mạc tác thị niệm 。hà dĩ cố 。 發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。ư Pháp bất thuyết đoạn điệt tướng 。 　　不受不貪分第二十八 　　bất thọ/thụ bất tham phần đệ nhị thập bát 須菩提。 Tu-bồ-đề 。 若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復有人知一切法無我。得成於忍。 nhược/nhã Bồ Tát dĩ mãn hằng hà sa đẳng thế giới thất bảo bố thí 。nhược/nhã phục hưũ nhân tri nhất thiết pháp vô ngã 。đắc thành ư nhẫn 。 此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提。 thử Bồ Tát thắng tiền Bồ Tát sở đắc công đức 。Tu-bồ-đề 。 以諸菩薩不受福德。須菩提白佛言。世尊。 dĩ chư Bồ-tát bất thọ/thụ phước đức 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德不應貪著。 vân hà Bồ Tát bất thọ/thụ phước đức 。Tu-bồ-đề 。Bồ Tát sở tác phước đức bất ưng tham trước 。 是故說不受福得。 thị cố thuyết bất thọ/thụ phước đắc 。 　　威儀寂靜分第二十九 　　uy nghi tịch tĩnh phần đệ nhị thập cửu 須菩提。若有人言如來若來若去若坐若臥。 Tu-bồ-đề 。nhược hữu nhân ngôn Như Lai nhược/nhã lai nhược/nhã khứ nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。 是人不解我所說義。何以故。如來者無所從來。 thị nhân bất giải ngã sở thuyết nghĩa 。hà dĩ cố 。Như Lai giả vô sở tòng lai 。 亦無所去故名如來。 diệc vô sở khứ cố danh Như Lai 。 　　一合理相分第三十 　　nhất hợp lý tướng phân đệ tam thập 須菩提。若善男子善女人。 Tu-bồ-đề 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為多不。 dĩ tam thiên đại thiên thế giới toái vi/vì/vị vi trần 。ư ý vân hà 。thị vi trần chúng ninh vi/vì/vị đa bất 。 甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。 thậm đa Thế Tôn 。hà dĩ cố 。nhược/nhã thị vi trần chúng thật hữu giả 。 佛則不說是微塵眾。所以者何。 Phật tức bất thuyết thị vi trần chúng 。sở dĩ giả hà 。 佛說微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾世尊。 Phật thuyết vi trần chúng tức phi vi trần chúng 。thị danh vi trần chúng Thế Tôn 。 如來所說三千大千世界則非世界。是名世界。何以故。 Như Lai sở thuyết tam thiên đại thiên thế giới tức phi thế giới 。thị danh thế giới 。hà dĩ cố 。 若世界實有者。則是一合相。 nhược/nhã thế giới thật hữu giả 。tức thị nhất hợp tướng 。 如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。 Như Lai thuyết nhất hợp tướng tức phi nhất hợp tướng 。thị danh nhất hợp tướng 。Tu-bồ-đề 。nhất hợp tướng giả 。 則是不可說。但凡夫之人貪著其事。 tức thị bất khả thuyết 。đãn phàm phu chi nhân tham trước kỳ sự 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　界塵何一異　　報應亦同然 　giới trần hà nhất dị 　　báo ứng diệc đồng nhiên 　非因亦非果　　誰後復誰先 　phi nhân diệc phi quả 　　thùy hậu phục thùy tiên 　事中通一合　　理則兩俱捐 　sự trung thông nhất hợp 　　lý tức lượng (lưỡng) câu quyên 　欲達無生路　　應當識本源 　dục đạt vô sanh lộ 　　ứng đương thức bổn nguyên 　　知見不生分第三十一 　　tri kiến bất sanh phần đệ tam thập nhất 須菩提。 Tu-bồ-đề 。 若人言佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提。於意云何。是人解我所說義不。 nhược/nhã nhân ngôn Phật thuyết ngã kiến nhân kiến chúng sanh kiến thọ giả kiến 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。thị nhân giải ngã sở thuyết nghĩa bất 。 世尊。是人不解如來所說義。何以故。世尊。 Thế Tôn 。thị nhân bất giải Như Lai sở thuyết nghĩa 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。 說我見人見眾生見壽者見。 thuyết ngã kiến nhân kiến chúng sanh kiến thọ giả kiến 。 即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者見。 tức phi ngã kiến nhân kiến chúng sanh kiến thọ giả kiến 。thị danh ngã kiến nhân kiến chúng sanh kiến thọ giả kiến 。 須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。 Tu-bồ-đề 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。 於一切法。應如是知如是見如是信解不生法相。 ư nhất thiết Pháp 。ưng như thị tri như thị kiến như thị tín giải bất sanh pháp tướng 。 須菩提。所言法相者。如來說即非法相。 Tu-bồ-đề 。sở ngôn Pháp tướng giả 。Như Lai thuyết tức phi pháp tướng 。 是名法相。 thị danh Pháp tướng 。 　　應化非真分第三十二 　　ưng hóa phi chân phần đệ tam thập nhị 須菩提。 Tu-bồ-đề 。 若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子善女人發菩提心者。 nhược hữu nhân dĩ mãn vô lượng a-tăng-kì thế giới thất bảo trì dụng bố thí 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân phát Bồ-đề tâm giả 。 持於此經乃至四句偈等。 trì ư thử Kinh nãi chí tứ cú kệ đẳng 。 受持讀誦為人演說其福勝彼。云何為人演說。 thọ trì đọc tụng vi/vì/vị nhân diễn thuyết kỳ phước thắng bỉ 。vân hà vi nhân diễn thuyết 。 不取於相如如不動。何以故。一切有為法。如夢幻泡影。 bất thủ ư tướng như như bất động 。hà dĩ cố 。nhất thiết hữu vi pháp 。như mộng huyễn phao ảnh 。 如露亦如電。應作如是觀。 như lộ diệc như điện 。ưng tác như thị quán 。 　彌勒頌曰。 　Di lặc tụng viết 。 　如星翳燈幻　　皆為喻無常 　như tinh ế đăng huyễn 　　giai vi/vì/vị dụ vô thường 　漏識修因果　　誰言得久長 　lậu thức tu nhân quả 　　thùy ngôn đắc cửu trường/trưởng 　危脆同泡露　　如雲影電光 　nguy thúy đồng phao lộ 　　như vân ảnh điện quang 　饒經八萬劫　　終是落空亡 　nhiêu Kinh bát vạn kiếp 　　chung thị lạc không vong 佛說是經已。長老須菩提。 Phật thuyết thị Kinh dĩ 。Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。 及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。 cập chư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la 。 聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。 văn Phật sở thuyết giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 金剛般若波羅蜜經 Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh 　　　頌遍計 　　　tụng biến kế 　妄計因成執　　迷繩為是蛇 　vọng kế nhân thành chấp 　　mê thằng vi/vì/vị thị xà 　心疑生闇鬼　　眼病見空花 　tâm nghi sanh ám quỷ 　　nhãn bệnh kiến không hoa 　一境雖無異　　三人乃見差 　nhất cảnh tuy vô dị 　　tam nhân nãi kiến sái 　了茲名不實　　長馭白牛車 　liễu tư danh bất thật 　　trường/trưởng ngự bạch ngưu xa 　　　頌依他 　　　tụng y tha 　依他非自立　　必假眾緣成 　y tha phi tự lập 　　tất giả chúng duyên thành 　日謝樹無影　　燈來室乃明 　nhật tạ thụ/thọ vô ảnh 　　đăng lai thất nãi minh 　名因共業變　　萬像積微生 　danh nhân cọng nghiệp biến 　　vạn tượng tích vi sanh 　若悟真空色　　翛然去有情 　nhược/nhã ngộ chân không sắc 　　tiêu nhiên khứ hữu tình 　　　頌圓成 　　　tụng viên thành 　相寂名亦遣　　心融境亦亡 　tướng tịch danh diệc khiển 　　tâm dung cảnh diệc vong 　去來終莫見　　語默永無方 　khứ lai chung mạc kiến 　　ngữ mặc vĩnh vô phương 　知入圓成理　　身同法性常 　tri nhập viên thành lý 　　thân đồng pháp tánh thường 　證真還了俗　　不廢亦津梁 　chứng chân hoàn liễu tục 　　bất phế diệc tân lương 　　　大身真言 　　　đại thân chân ngôn 那謨薄伽跋帝鉢喇壤鉢羅弭多曳唵伊利底 na mô Bạc-già bạt đế bát lạt nhưỡng bát la nhị đa duệ úm y lợi để 伊室利輪盧(馬*(犮-乂+又))毘舍耶毘舍耶娑婆訶 y thất lợi luân lô (mã *(犮-nghệ +hựu ))tỳ xá da tỳ xá da Ta bà ha 　　　隨心真言 　　　tùy tâm chân ngôn 那謨婆伽筏帝鉢(口*束*頁)惹波羅蜜多曳怛姪他唵 na mô Bà già phiệt đế bát (khẩu *thúc *hiệt )nhạ Ba-la-mật-đa duệ đát điệt tha úm 吽筏折羅襪麗娑婆訶 hồng phiệt chiết La miệt lệ Ta bà ha 　　　心中心真言 　　　tâm trung tâm chân ngôn 唵烏倫泥沙娑婆訶 úm ô luân nê sa Ta bà ha ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 16:14:09 2008 ============================================================